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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xi语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么>

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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