抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问(wèn)题重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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