社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算苏州区号是多少(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，苏州区号是多少后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(苏州区号是多少zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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