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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“祈使句例子英语，祈使句例子10个遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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