怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的(de)行为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德的。
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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义
“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为,比喻(yù)人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。
“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言善(shàn)行,则敬(jìng)慕(mù)而记录之。
”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示。
”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风亮节解(jiě)释:高风:高(gāo)尚的品格;
亮节:坚(jiān)贞的节(jié)操。
形容道德和行为都很高尚。
出自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一:“余(yú)谓渊明高风峻节,固已无愧(kuì)于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友(yǒu)之(zhī夷洲今是何地夷洲今是何地,夷洲是哪里,夷洲是哪里)情也。
”陶渊明的(de)高风亮(liàng)节(jié),本来(lái)就已(yǐ)经无愧(kuì)于(yú)商山四皓了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们(men),尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。
语法:联合式;
作主语、宾语、定语;
含褒(bāo)义(yì),形容道德和行为(wèi)很高尚。
2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词(cí):厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸面。
指(zhǐ)人(rén)脸皮厚,不知羞(xiū)耻。
出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。
”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。
语(yǔ)法:联合式;
作宾语、状语;
含贬(biǎn)义。
怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思
嘉、懿:善、美(měi)。
有(yǒu)教育 意义 夷洲今是何地,夷洲是哪里的好 言语 和好行为。
成语(yǔ)出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言(yán) 罔攸伏,野无遗贤,万邦(bāng)贤宁。
”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言(yán) 善行(xíng) ,则敬(jìng)慕而记录(lù)之。
”
成语(yǔ)例句: 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手(shǒu)笔,辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的(de) 嘉(jiā)言懿行 。
注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡的(de)行为(wèi)。
战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行,超然(rán)独处。
” 章(zhāng)炳麟
嘉言懿(yì)行的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫你心里留神,并
成语语法: 联合(hé)式;作(zuò)主语、宾语(yǔ);指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为
常用程度: 常用成(chéng)语
感(gǎn)情.色彩: 褒义成语
成语结构: 联(lián)合(hé)式成(chéng)语
产生(shēng)年代: 古代成(chéng)语
英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行(xíng),谈茄不能读作“hánɡ”。
写(xiě)法(fǎ)注(zhù)意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了