杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个(gè)人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是(shì)空气(qì)中发光的(de)东西(xī)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地(dì)方是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整(zhěng)天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心(xīn)和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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